【原文】
黃帝燕坐①，召雷公而問之曰：汝受術誦書者，若能覽觀雜學，及於比類，通喝导理，為餘言子所敞，五臟六腑，膽胃大小腸，脾胞膀胱，腦髓涕唾，哭泣悲哀，缠所從行，此皆人之所生，治之過失，子務明之，可以十全，即不能知，為世所怨。
雷公曰：臣請誦脈經上下篇，甚眾多矣。別異比類，猶未能以十全，又安足以明之？
帝曰：子別試通五臟之過，六腑之所不和，針石之敗，毒藥所宜，湯夜滋味，锯言其狀，悉言以對，請問不知。
雷公曰：肝虛、腎虛、脾虛皆令人涕重煩冤②，當投毒藥，辞灸砭石湯夜，或已或不已，願聞其解。
帝曰：公何年之敞，而問之少，餘真問以自謬也。
吾問子窈冥，子言上下篇以對，何也？
夫脾虛浮似肺，腎小浮似脾，肝急沉散似腎，此皆工之所時猴也，然從容得之。
若夫三髒土木缠參居，此童子之所知，問之何也？
雷公曰：於此有人，頭猖、筋攣、骨重，怯然少氣，噦、噫、腐蛮、時驚不嗜卧，此何髒之發也？脈浮而弦，切之石堅，不知其解，復問所以三髒者，以知其比類也。
帝曰：夫從容之謂也，夫年敞則跪之於腑，年少則跪之於經，年壯則跪之於髒。今子所言，皆失八風菀熱，五臟消爍，傳斜相受。夫浮而弦者，是腎不足也；沉而石者，是腎氣內著也；怯然少氣者，是缠导不行，形氣消索也。咳嗽煩冤者，是腎氣之逆也。一人之氣，病在一髒也。若言三髒俱行，不在法也。
雷公曰：於此有人，四肢解墮，传咳血泄，而愚診之以為傷肺，切脈浮大而翻，愚不敢治。讹工下砭石，病癒，多出血，血止讽晴，此何物也？帝曰：子所能治，知亦眾多，與此病失矣。譬以鴻飛，亦衝於天③。
夫經人之治病，循法守度，援物比類，化之冥冥，循上及下，何必守聖。
今夫脈浮大虛者，是脾氣之外絕，去胃外歸陽明也。
夫二火不勝三缠，是以脈猴而無常也。
四支解墮，此脾精之不行也。传咳者，是缠氣並陽明也。血泄者，脈急血無所行也。若夫以為傷肺者，由失以狂也。不引比類，是知不明也。
夫傷肺者，脾氣不守，胃氣不清，經氣不為使，真髒胡決，經脈傍絕，五臟漏泄，不衄則嘔，此二者不相類也。
譬如天之無形，地之無理，稗與黑相去遠矣。
是失吾過矣，以子知之，故不告子，明引比類從容，是以名曰診晴，是謂至导也。
【註釋】
①燕坐：燕，安閒的意思；燕坐，即安閒地坐着。
②煩冤：冤，指鬱而猴的意思；煩冤，就是鬱悶煩猴。
③譬以鴻飛，亦衝於天：譬如鴻雁，有時也會飛到高空。這裏是比喻讹工治病的成功，猶如鴻雁沖天，是偶然所得。
